Minggu 7 (Situasi 5)

Percutian ke Pulau Redang

Semasa cuti pertengahan semester yang lepas, saya dan beberapa rakan telah mengambil peluang ini untuk bercuti di pulau Redang. Kami menaiki bas dari Pekan ke Kuala Besut. Selepas sampai di perhentian bas Kuala Besut, rata-rata penduduk di kawasan tersebut bercakap menggunakan loghat Kelantan berbanding dengan loghat Terengganu. Hal ini demikian kerana, kuala besut terletak bersebelahan dengan Kelantan maka, penduduk di kawasan tersebut menggunakan loghat tersebut juga. Berbanding dengan Kuala Terengganu, penduduk di kawasan tersebut menggunakan loghat Terengganu. 

Selepas sampai di Pulau Perhentian, kami juga berasa terkejut kerana bahasa yang mereka gunakan juga bahasa Kelantan. Kami difahamkan bahawa rata-rata penduduk di sana berasal dari Kelantan dan mereka akan bertutur dalam bahasa tersebut. 

Antara perbualan yang mereka bualkan ialah:

Mr Ong: Mu tau dok ore tu ke dio tok tau rama budok hok nok gi pulau. kejap-kejap hile

Petugas: Yola, tok samo ke cuti kito denge demo tu.

Pada masa itu, saya hanya dapat tangkap beberapa perkataan ini sahaja. masih panjang lagi perbualan mereka. Dan kesemuanya dapat saya fahami. 

Minggu 7( Situasi 4)

Kupasan cerita yang terdapat dalam Novel Aku Bercerita karya Ramlee Awang Murshid Bahagian VI (Aku)

Aku, dalam cerita ini, mengisahkan sebuah cerita dongeng yang wataknya muncul di alam realiti dan tidak mengetahui akan namanya, telah mencuri hasil karya penulis buku ini iaitu Ramlee Awang Murshid. "Aku" dalam cerita ini telah bertindak sebagai "pencuri karya" walaupun dirinya juga salah satu daripada watak yang ditulis oleh penulis buku tersebut. "Aku" tidak mempunyai nama, telah bertindak seperti seorang penulis, juga sebagai manusia biasa, berlegar-legar dalam kalangan manusia. "Aku" juga telah mengalami pelbagai kejadian pelik seperti diburu pembunuh kerana melakukan jenayah mencuri karya orang lain walaupun dirinya beranggapan itu merupakan hasil karyanya. Di akhir cerita, "Aku" telah diberi titik noktah oleh penulis novel dan perlahan-lahan, "Aku" telah hilang dari dunia realiti. 

Penulis telah menggunakan teknik membiarkan watak dalam penulisannya berlegar-legar di dunia realiti dan ini sangat unik kerana jarang ada penulis dapat melakukannya. Hal ini demikian kerana, untuk melakukan teknik ini, penulis memerlukan pemikiran yang sangat tajam berbanding dengan penulis novel yang biasa. Jalan cerita juga kadang-kadang akan dapat mempengaruhi sesebuah novel tersebut. Teknik ini menyebabkan saya semakin teruja untuk mengikuti cerita yang akan diterbitkan oleh penulis ini.

Minggu 7 (Situasi 3)

Kupasan cerita yang terdapat dalam Novel Aku Bercerita karya Ramlee Awang Murshid Bahagian V ( Cut)

Cerita ini mengisahkan tentang kehidupan seorang wanita yang bernama Cut Asimdar yang hidup bebas di luar negara. Dia didapati telah mengandung dan teman lelakinya, Jeremy John Abdullah  tidak bersedia untuk mengahwininya lagi kerana beranggapan mereka masih lagi muda. Hal ini menyebabakan Cut Asmidar telah mengambil keputusan untuk menanguhkan pengajiannya dan berterus terang dengan bapanya iaitu Ibrahim Fakeh. Hasil berterus terangnya ini telah menyebabkan Cut Asmidar dipaksa kahwin dengan Herman anak pemandu Ibrahim Fakeh untuk menutup malu keluarganya. Hasil perkahwinan ini menyebabkan Cut Asmidar  kembali kepada jalan yang benar kerana perjanjian yang dipersetujui oleh mereka berdua iaitu Cut Asmidar hendaklah sentiasa menemani Herman untuk menunaikan solat. Namun, selepas kelahiran anak, Cut Asmidar dan Herman bercerai dan Cut Asmidar akan membawa anaknya pulang ke England untuk meneruskan pengajiannya. Pada masa yang sama Jeremy John Abdullah muncul bersama ibunya dan mereka melamar Cut Asmidar dan Cut Asmidar menerimanya kerana memikirkan anaknya memerlukan bapa kandung. Pada pengakhiran cerita, Cut Asmidar tidak berlepas ke England kerana dia telah jatuh hati dengan Herman dan anaknya memanggil Herman bapa.

Cerita ini merupakan sebuah drama yang terdapat dalam cerita. Penulis telah memasukkan elemen ini ke dalam penulisannya dan ini menyebabkan cerita ini dapat berjalan dengan baik sekali iaitu serupa dengan realiti dan sukar untuk membayangkan bahawa cerita ini merupakan sebuah drama. Ini dapat membuktikan bahawa kehebatan pentas lakonan yang dapat mempamerkan suka duka seseorang insan yang bernama manusia.

Minggu 7( Situasi 2)

Kupasan cerita yang terdapat dalam Novel Aku Bercerita karya Ramlee Awang Murshid Bahagian IV (Sang Kancil)

Petikan yang terdapat dalam novel Aku Bercerita, "Dalam sastera Melayu klasik, sang kancil merupakan simbol kecerdikan Melayu. Tapi bagi seorang pengkaji Perancis, Dr. Georges Voisset, sang kancil adakalanya termasuk dalam kelompok yang licik dan sadis."

Dalam cerita ini, terdapat seorang pelajar yang bernama Ahmad. Dia seorang yang sangat pelik perwatakannya dan orang-orang kampungnya tidak suka bergaul dengan dirinya. Semasa melintasi laluan di hutan, dia telah bertemu dengan sepasang  burung biru dan seekor kancil. Pertemuan itu telah menyebabkan perubahan pada Ahmad. Dia dianggap gila oleh ahli keluarganya dan adik- beradiknya telah memulau dirinya dan ibu bapanya sangat sedih dengan perubahan perilaku dia. Maka, Ahmad pun telah melarikan dirinya ke dalam hutan, dan sang kancil telah menawar dirinya untuk melatih Ahmad untuk menjadi seorang yang sangat berguna pada masa depan. Selepas mendalami ilmu yang diajarkan oleh haiwan-haiwan yang terdapat di Pelangi Awangan, Ahmad telah belajar untuk meningkatkan dirinya. Dia telah bekerja di sebuah bank di bandar dan di sana terdapat pelbagai dugaan yang harus dia hadapi. Dia beranggan-anggan untuk memiliki sebuah kereta kancil dan cita-cita dia sangant berbeza dengan rakan setugasnya yang mahukan sebuah kereta berjenama. Berlaku satu peristiwa besar semasa Ahmad atau Jasmir bekerja di bank tersebut iaitu bank tersebut telah dirompak. Berkat kecerdikan Jasmir, usaha perompak tersebut untuk merompak bank tersebut gagal. Jasmir telah dianugerahkan sebuah kereta kancil oleh pihak bank atas jasanya dia membendung kejadian rompakan tersebut. Jasmir juga telah mendapat tawaran untuk melanjutkan pengajiannya ke peringkat diploma dan perkhabaran ini ternyata sangat mengembirakan ibu bapa dan dirinya. Pada perngakhiran cerita, Ahmad telah membawa ibu bapanya berjumpa dengan sang kancil di  Pelangi Awangan tersebut. Dan ibu bapa Ahmad, ternyata sangat terkejut kerana semua haiwan boleh bertutur.

Kita sebagai seorang manusia hendaklah tahu akan batasan yang tertentu apabila kita mambuat keputusan untuk memiliki sesuatu. Hal ini akan dapat menjamin kesejahteraan hidup kita. Selain itu, apabila ibu bapa menegur, kita hendaklah mengambil nasihatnya tidak kira perasaan kita pada masa itu. Hal ini demikian kerana, apabila ibu bapa menegur kita pada masa itu, perasaan mereka lagi sedih berbanding dengan kita.

Minggu 7 ( Situasi 1)

Kupasan cerita yang terdapat dalam Novel Aku Bercerita karya Ramlee Awang Murshid Bahagian III (Cinta Matiku)

Perjalanan cerita ini berkisar tentang perjuangan seorang anak Melayu mempertahankan kedaulatan negara daripada penceroboh. Hal ini dapat dibuktikan dengan tindakan Tahir yang telah membunuh insan yang dia cinta iaitu Rukiah atau Kalsom(nama palsu) atau Kefira Hebrew(nama sebenar). Akibat pembunuhan ini, Tahir dituduh oleh pekerjanya iaitu Mutu dan dia ditangkap atas tuduhan membunuh. Namun, tiada bukti dijumpai oleh pihak polis menyebabkan Tahir dilepaskan.

Tahir berasa sangat bertanggungjawab untuk melindungi negaranya daripada penceroboh dan dia telah membunuh wanita yang dia sangat cintai tersebut walaupun pengorbanan ini tidak dapat difahami oleh sesiapa pun termasuklah pihak polis. Dia mungkin boleh disabitkan dengan hukuman mati mandatori. Dia masih lagi hendak meneruskan warisan yang ayahnya tinggal jadi dia bertindak sebagai seorang yang tidak waras. Rukiah yang sebenarnya telah mati dibunuh oleh Kefira Hebrew ketika kebakaran yang sengaja dicetuskan oleh Johar iaitu rakan sepasukan Kefira Hebrew.Hal ini mudah dilakukan kerana pada masa itu berlakunya rusuhan kaum 13 Mei 1969. Maka, Kefira Hebrew telah berkahwin dengan Tahir dengan menggunakan nama Rukiah. Kefira Hebrew akhirnya benar-benar jatuh cinta dengan Tahir dan Johar sangat marah dengannya. Maka, Johar bertindak untuk membunuh Tahir dan segala usaha Johar tidak menjadi kerana Rukiah atau Kefira Hebrew telah mengagalkan semuanya. 

Pada pengakhiran cerita, Rukiah telah berterus terang dengan Tahir mengenai status dirinya yang dia bukan komunis. Tahir berasa sangat duka cita kerana selama ini dia telah jatuh cinta pada orang yang tidak sepatutnya dia cintai. Maka, untuk menyelamatkan negara tercintanya, Tahir telah mengambil keputusan untuk membunuh cintanya itu walaupun dia sangat cinta akan wanita itu.

Minggu 6 (Situasi 5)

Kupasan cerita yang terdapat dalam Novel Aku Bercerita karya Ramlee Awang Murshid Bahagian II (Culik)

Dalam cerita culik ini, terdapat beberapa aspek yang diberi perhatian. Antaranya ialah mengenai budaya hidup seseorang yang kaya, seseorang yang melakukuan kesalahan pada masa lampaunya, dan juga seseorang yang hendak membalas dendam. Bagi budaya hidup orang yang kaya, mereka tidak akan menghiraukan perasaan orang lain dan mereka hanya akan mengikut rentak mereka sahaja. Sebagai contohnya, isteri Mizwar iaitu Farah, dia mahukan suaminya memasuki bidang politik kerana inginkan gelaran Datin seperti kawannya. Namun, Mizwar tidak mahu kerana bidang politik mempunyai risikonya sendiri. Bagi Lisa pula, anak Farah dan Mizwar, dia telah membelanjakan wang tersebut dengan sewenang-wenanagnya dengan membelanjakan wang tersebut untuk kawan-kawannya. Dia telah menganggap bahawa kawan-kawannya tersebut sebagai hamba kepadanya dan dia bebas untuk menyuruh kawannya melakukan apa-apa sahaja perintahnya. Hal ini menunjukkan bahawa kuasa wang sangat besar pengaruhnya.

Bagi budaya seseorang yang telah melakukuan kesalahan yang melampau pula, sebagai contohnya, Mizwar telah melakukan pemerdagangan manusia pada masa lampau dan dia berasa sangat takut jika masa lampaunya terdedah kerana ini akan menjejaskan bisnesnya sekarang. Maka, apabila Kasimin muncul, Mizwar segera berasa bahangnya. Hal ini demikian kerana dia takut rahsianya selama ini terbongkar. Maka, dia pun menyogok wang kepada Kasimin. 

Bagi budaya orang yang hendak membalas dendam, mereka akan hidup dalam keadaan yang berwaspada dan curi-curi.Hal ini demikian kerana mereka khuatir rancangan mereka akan diketahui oleh musuh mereka. Sebagainya contohnya, Faizal ingin membalas dendam terhadap Mizwar yang telah menjual dia dan Johan kepada seorang agen untuk dijadikan pelacur. Maka, hal ini menyebabkan dia telah terlibat dalam kegiatan kongsi gelap di luar negara. Sekembalinya dia di negara, dia berhasrat untuk membalas dendam dengan Mizwar yang telah menghancur masa depannya dan Johan. Namun, Faizal telah meninggal dulu sebelum dia sempat untuk membalas dendam. Johan pula mengambil alih tugas tersebut, namun, dia tidak membunuh Mizwar. Dia hanya mahukan pengakuan Mizwar sahaja dan akhirnya dia berjaya memperoleh pengakuan tersebut.

Dalam cerita ini, budaya yang berbeza diamalkan untuk memenuhi jalan cerita yang penuh saspen ini. Hal ini dapat menarik perhatian ramai pembaca untuk mengulas dan menghayati cerita ini.

Minggu 6 (Situasi 4)

Kupasan cerita yang terdapat dalam novel Aku Bercerita karya Ramlee Awang Murshid bahagian I (Bunian)

Cerita pertama yang terdapat novel Aku Bercerita ialah Bunain. Hasil daripada pembacaan saya, saya dapat mengupas sedikit sebanyak mengenai cara hidup antara dua alam iaitu alam manusia dan juga alam bunian. Dalam cerita Bunian tersebut watak utama iaitu Jailani telah jatuh cinta dengan Seri Mayang. Namun mereka tidak mengetahui bahawa mereka sebenarnya adik beradik yang berlainan ibu sahaja. Cara hidup antara alam manusia dengan alam bunian tidak banyak beza dalam novel tersebut. Mereka mengamalkan cara hidup yang berlandaskan agama islam. Yang membezakan antara alam bunian dan manusia hanyalah kekuatan mereka sahaja. Antara alam manusia dan alam bunian, terdapat satu hijab yang mengasingkan kedua-dua alam tersebut. Jika hijab tersebut dirobohkan, maka, akan berlaku peperangan antara dua alam tersebut. Maka, mereka yang berada dalam dua-dua alam tersebut sangat mematuhi peraturan-peraturan tersebut. Mereka tidak mahu berlaku peperangan antara dua alam tersebut. Berbalik kepada kisah percintaan mereka, mereka bertemu diantara hijab tersebut dan kedua-duanya sangat cinta antara satu sama lain. Terbit rasa cinta diantara mereka berdua. Namun, terdapat halangan antara cinta mereka. Jailani tidak dapat menembusi hijab tersebut dan mereka hanya dapat mendengar suara masing-masing. Hal ini tidak dapat menghalang Jailani untuk bertemu dengan Seri Mayang. Akhirnya mereka dapat bertemu. Jailani kemudiannya diserang oleh sekumpulan penduduk namun dapat ditangkis serangan tersebut. Ketua kampung datang untuk mententeramkan keadaan dan Jailani pengsan kerana tidak dapat menyesuaikan diri dengan keadaan tersebut. Hal ini demikian kerana terdapat perbezaan antara alam manusia dengan alam bunian.

Pada pengakhiran cerita, Jailani dan Seri Mayang dapat mengetahui kebenaran iaitu bapa Jailani dan Seri Mayang adalah orang yang sama. Jailani memilih untuk tinggal bersama ibunya di alam bunian dan Seri Mayang pula di alam manusia. Pada akhir cerita, mereka dapat bertemu semula selepas masing-masing di usia emas apabila berlakunya gempa dan menyebabkan ramai yang meninggal.

Minggu 6 (Situasi 3)

Perkataan yang baru saya ketahui.

Semasa cuti pertengahan semester yang lepas, saya telah membeli sebuah novel karya Ramlee Awang Murshid yang berjudul Aku Bercerita. Dalam novel tersebut memuatkan enam cerita kesemuannya. Dalam novel tersebut terdapat perkataan yang tidak pernah saya dengari sebelumnya. Antaranya ialah:

1. tertacap

2. barau cabuk

3. berkeringat

4. kebejatan

5. buaran

6. menyeruak

7. bersiaga

8. lejar

9. selajur

10. berjejeran

Perkataan-perkataan tersebut saya sudah pun mencari maknanya,namun tidak terdapat maknanya dalam kamus. Perkataan tersebut mungkin berasal daripada bahasa rakyat atau mana-mana bahasa negara. Hal ini tidak dapat saya kenalpasti. Maka, untuk memahami teks tersebut, saya harus membaca keseluruhan teks tersebut.

Minggu 6 (Situasi 2)

Budaya membaca

Terlintas seketika budaya membaca di fikiran saya, maka saya mengambil keputusan untuk mengulas sedikit mengenai budaya membaca dalam kalangan masyarakat. Membaca dapat didefinisikan sebagai memerhatikan isi sesuatu yang tertulis atau tercetak dengan teliti dan memahamkan makna kandungannya.

Semasa hari minggu, saya pergi ke Kuala Lumpur(KL) bersama-sama dengan kawan-kawan. Dalam perjalanan ke sana, saya perhatikan sekeliling dan saya mendapati terdapat seorang wanita pertengahan usia sedang membaca buku. Keadaan pada masa tersebut juga boleh dikatakan sesak dengan kelibat orang yang turun naik KTM tersebut. Dia masih teruskan niat dia lagi untuk membaca bukunya. Dia juga tidak hiraukan pandangan orang di sekelilingnya yang memandangnya. Selain dalam KTM tersebut, saya juga perhatikan akan budaya membaca  dalam kalangan generasi muda. Generasi muda pada masa kini apabila mempunyai masa, mereka akan bermain handphone ataupun ipad mereka. Hal ini menyebabkan budaya membaca dalam kalangan generasi muda semakin terkikis. Maka, untuk menyemarakkan lagi budaya ini, semua pihak hendaklah bersama-sama berganding bahu untuk memupukkan budaya membaca dalam kalangan masyarakat.

Minggu 6( Situasi 1)

Dialek Terengganu

Dialek Terengganu ialah dialek yang dituturkan oleh rakyat negeri Terengganu. Kebiasaannya dialek Terengganu menpunyai akhiran huruf "n" atau "m" akan disebut dengan bunyi perkataan yang terakhir dengan huruf "ng". 

Dialek Terengganu ini telah mengingatkan saya mengenai pengalaman saya semasa berada di Kem PLKN Setiu Agro Resort(kini telah tutup). Semasa hari pertama saya sampai di kem tersebut, saya telah berkenalan dengan seorang peserta yang berasal dari Kuala Terengganu. Dia telah menggunakan dialek Terengganu semasa bertutur dengan saya. Hal ini menyebabkan saya keliru dengan apa yang di hendak sampaikan kepada saya. Antara perkataan yang selalu dia tanya kepada saya ialah "Awak sudah makang?". Banyak lagi  yang dia cakap dengan saya, sampai satu ketika saya hendak tanya dia apa maksud yang dia hendak sampaikan. Ketika itu, saya rasa seronok kerana dapat mempelajari dialek Terengganu dengan dia.

Minggu 5 (Situasi 5)

Bahasa Rojak

Bahasa rojak ialah bahasa yang bercampur aduk kata-kata yang digunakan oleh penuturnya misalnya perkataan Melayu dan seketika perkataan Inggeris(kamus dewan edisi keempat).

Bahasa rojak sering digunakan oleh penutur-penutur sekarang. Hal ini demikian kerana, mereka merasakan dengan menggunakan bahasa rojak, mereka akan kelihatan sebagai seseorang yang pandai. Penggunaan bahasa rojak ini juga akan merosakkan bahasa pertama atau ibunda seseorang penutur tersebut. Mereka akan terbiasa dengan bahasa rojak tersebut. Sebagai contohnya, mereka akan menggunakan perkataan "I" untuk menggantikan saya, "U" untuk awak dan pelbagai lagi. Hal ini akan menyebabkan berlakunya pencemaran bahasa.

Kesimpulannya, bahasa rojak harus ditanggani dengan segera sebelum bahasa ibunda negara tercemar dengan lebih teruk lagi.  

Minggu 5( Situasi 4)

Iklan dwi bahasa

Iklan dapat didefinisikan sebagai pemberitahuan kepada orang ramai. Iklan juga sinonim dengan papan tanda. Papan iklan ini merupakan papan besar tempat dipaparkan sesuatu iklan(Kamus dewan edisi keempat). 

Iklan pada masa kini kebanyakannya menggunakan dwi bahasa iaitu sama ada bahasa Inggeris atau bahasa Melayu, bahasa Inggeris dengan bahasa Cina, atau Bahasa Cina dengan bahasa Melayu. Hal ini demikian kerana dengan menggunakan dwi bahasa, semua golongan masyarakat akan dapat memahami akan papan iklan sesebuah kedai tersebut. Mereka akan dapat mengetahui dengan lebih mendalam akan apa yang dijual oleh kedai tersebut.
Kesimpulannya, papan iklan sangat penting dalam mempromosi sesebuah produk yang dijual atau diterbitkan  oleh kedai tersebut. Maka, penggunaan dwi bahasa akan dapat menarik perhatian semua golongan masyarakat tidak kira masyarakat tempatan ataupun pelancong.

Minggu 5 (Situasi 3)

Mari belajar loghat kedah

        Loghat Kedah ialah bahasa yang dituturkan di negeri Kedah. Terdapat beberapa peraturan yang harus dititikberatkan dalam mempelajari loghat ini iaitu yang pertama Akhiran "a" tetap jadi "a", dak lagu bahasa Malaysia ganti "a" jadi "e". Yang kedua ialah Akhiran "r" jadi "q" (ular=ulaq, pikir=pikiaq, yang ketiga ialah Akhiran "l" jadi "i" (betul=betui, kapal=kapai dan yang terakhir ialah Akhiran "s" jadi "ih" (lepas=lepeh, putus=putuih).

        Ramai rakan-rakan saya yang berasal dari Kedah, dan kebanyakan daripada mereka menggunakan perkataan seperti mai, hang, ayak dan sebagainya. Pada mulanya, saya berasa tidak biasa namun, lama kelamaan, saya macam terikut-ikut cara percakapan mereka itu.

         Kesimpulan yang dapat saya buat adalah loghat Kedah melambangkan identiti negeri Kedah itu sendiri. Hal ini demikian kerana budaya yang berbeza dan juga keadaan geografi yang berbeza menyebabkan loghat sesebuah negeri itu berbeza.

Minggu 5( Situasi 2)

Hukum D-M dalam bahasa Melayu

         Papan tanda pada hari ini tidak mengikut Hukum D-M. Sebagai contohnya, saya mengambil contoh yang terdekat denga kita iaitu Yik Mun Pau. Sepatutnya Pau Yik Mun. Hal ini demikian kerana Pau merupakan kata nama am, dan Yik Mun pula merupakan kata nama Khas. Yang diterang adalah mengenai Pau dan yang menerang adalah Yik Mun.

  
Hukum D-M digolongkan dalam Frasa Nama. Kerap kita mendengar orang berkata ‘goreng pisang’ untuk merujuk kepada frasa nama ‘pisang yang digoreng’. Seharusnya bentuk yang betul ialah ‘pisang goreng’ kerana kita merujuk kata nama ‘pisang’ sedangkan perkataan ‘goreng’ merujuk kata kerja ‘goreng’ dan merupakan penerang bagi perkataan ‘pisang’ dalam frasa berkenaan. Namun disebabkan kebiasaan pertuturan dan diterima, tambahan pula difahami oleh masyarakat, sesetengah kita menerimanya sebagai betul sedangkan hakikatnya dari sudut tatabahasa pembentukannya adalah salah.

Minggu 5( Situasi 1)

Kesalahan ejaan

           Beberapa hari yang lepas, saya pergi ke Watson untuk membeli barang kegunaan harian. Semasa saya sedang memilih barang yang saya inginkan, saya terpandang satu kotak yang bertulis "perawatan rambut rusak". Apakah maksud rusak yang ditulisnya itu?

         
        Selepas berfikir sejenak, maka saya faham bahawa perkataan rusak tersebut adalah rosak. Kesimpulannya, kita sebagai pejuang bahasa seharusnya peka terhadap kesalahan ejaan agar generasi muda sekarang tidak terikut-ikut dengan kesalahan ejaan tersebut. Hal ini demikian kerana, kesalahan ejaan ini akan menyebabkan bahasa Melayu kita terhakis selain masyarakat menganggap bahawa bahasa Melayu tidak penting. Maka, untuk mengatasi masalah ini, pihak pengusaha haruslah memastikan dahulu ejaan yang digunakan sebelum mengeluarkan produk mereka.

Minggu 4 ( Situasi 5)

Loghat Kelantan

     Walaupun saya berasal dari kelantan, namun sesetengah loghat kelantan saya sendiri tidak tahu akan maknanya. Antara perkataannya ialah:

 Sumbak = tertekan

Suloh = dahi yg luas

Cakpuh-cakpuh = perbuatan melompat2

Bera = lari bertempiaran

Maka, saya pun cari maksud perkataan tersebut dalam internet. Hasilnya saya sekarang mengetahui akan maksud perkataan-perkataan tersebut.

Minggu 4( Situasi 4)

Minum malam

       Saya dan rakan-rakan telah pergi ke kedai mamak untuk membeli minuman. Semasa kami sampai di kedai mamak tersebut, kami pun mencari tempat untuk duduk. Selepas duduk, kami pandang sesama sendiri kerana pelayan kedai tersebut tidak datang mengambil pesanan daripada kami. Selepas beberapa minit berlalu, baru datang seorang pelayan. Kami pun pasan minuman. Kami pesan teh o'ais dua bungkus, dan teh special. Pelayan tersebut kelihatan tidak memahami apa yang kami pesan. Kami pun ulang sekali lagi dan pelayan tersebut pun kata bahawa teh special tiada jual di sana. 

       Kami pun tukar teh special tersebut kepada teh ais. Selepas itu, pelayan tersebut pun pergi membancuh teh tersebut. Seketika kemudian, pelayan tersebut datang balik dan dia tanya kami untuk memastikan pesanan yang kami buat itu betul atau tidak. Selepas membuat bayaran, kami pun pulang.

        Dalam kes ini, pelayan tersebut tidak menunjukkan apa-apa reaksi. Hal ini menyukarkan kami untuk memastikan apa-apa yang kami pesan itu dapat difahami olehnya. Maka, kita haruslah sentiasa menggunakan bahasa yang senang difahami oleh masyarakat sekeliling kita agar tidak menghadapi kesukaran kelak.

Minggu 4 (Situasi 3)

Bahasa Bugis dan Bahasa Jawa

       Dalam kelas sosiolinguistik, saya telah mempelajari perkataan dalam bahasa Jawa dan Bahasa Bugis serta Jawa Malaysia. Antara perkataan yang disebutkan oleh senior dalam kelas ialah:

Bahasa Jawa:
Bendoro bermaksud raja atau bangsawan

Bahasa Jawa Malaysia
Lurah bermaksud ketua kampung

Bahasa Bugis
Kare bermaksud tokoh ulama
Karaeng bermaksud raja atau bangsawan
Daeng bermaksud shah bandar

Hasil daripada kelas sosiolinguistik, saya dapat mempelajari strata masyarakat yang terdapat di Malaysia. Selain itu, saya juga menambahkan lagi pengetahuan saya.

Minggu 4 (Situasi 2)

Sikap tolong menolong  

        Hari ini, saya dan rakan-rakan telah pergi makan dekat Taman Universiti. Cuaca pada hari ini juga mendung dan kami tidak membawa payung. Pada anggapan kami, hujan tidak akan turun. Semasa kami sampai di kedai makan tersebut, kedai tersebut sudah penuh. kami pun memilih untuk duduk dekat luar kedai tersebut. Kami sempat juga berbual-bual sambil makan. Semasa kami makan, hujan tiba-tiba turun dengan lebat, kami pun beralih tempat ke dalam kedai tersebut. Selepas kami habis makan, hujan masih lagi lebat, dan kami mengambil keputusan untuk pulang. 

        

         

Semasa kami membayar, tuan kedai tersebut telah pinjamkan kami tiga batang payung untuk pulang ke rumah. Ini adalah perbualan antara kami dengan tuan kedai tersebut.

Tuan kedai: kamu ambil dulu la payung tersebut untuk pulang ke rumah, nanti baru hantar balik.

kami: Uncle ada lagi ke payung untuk pulang ke rumah??

Tuan kedai: ada banyak lagi. Kamu guna dulu payung tersebut. Tak pe...

Kami: Ok, terima kasih uncle..nanti esok kami pulang payung tersebut.

            Ini adalah satu contoh sikap saling tolong menolong antara penduduk setempat dengan pelajar Universiti. Sikap ini sudah semakin kurang orang mengamalkannya kerana masing-masing sibuk dengan kerja masing-masing. Budaya tolong menolong ini sangat penting dan sudah jarang diamalkan oleh masyarakat sekarang. Sebagai generasi muda sekarang, kita haruslah sentiasa mengamalkan sikap- sikap yang murni ini agar tidak lenyap. Hal ini demikian kerana, sikap ini mencerminkan kesantunan masyarakat Malaysia yang penuh dengan sikap dan juga nilai murni.

Minggu 4 (Situasi 1)

Dua hari di Ipoh

          Pada hari sabtu dan ahad yang lepas, saya dan rakan-rakan telah pergi ke Ipoh untuk bermain. Kami pergi sana selama 2 hari 1 malam. Semasa kami sampai dekat Ipoh, ibu rakan saya dan juga rakanya telah mengambil kami untuk balik ke rumah rakan saya. Kami berehat selama satu jam sebelum kami meneruskan perjalanan ke pusat membeli belah. Semasa dalam perjalanan ke pusat membeli belah, rakan kawan saya, namanya K, telah menceritakan tentang perkembangan bandar Ipoh kepada kami. Dia memberitahu kami tentang setiap perkembangan yang berlaku di bandar Ipoh. 

           Dari pengamatan saya, ada sesetengah kawasan di bandar Ipoh penduduknya padat dan sesetengah kawasan pula penduduknya jarang dan tidak ramai. Menurut K, perkembangan di Ipoh sederhana kerana di sesetengah kawasan, ramai pemuda telah berpindah ke kawasan yang lain. Ini mengakibatkan kawasan tersebut kebanyakannya merupakan warga pertengahan usia dan juga warga emas. K telah membawa kami ke sebuah pusat membeli belah yang terbesar di Malaysia iaitu Aeon Mall.
           Pusat membeli belah itu sememangnya besar. Kami hanya sempat jalan-jalan sekejap sahaja kerana ada banyak lagi tempat yang kami hendak melawat. Selepas itu, kami pergi pula ke pusat membeli belah Jasco. Menurut K, dua tahun lepas, pusat membeli belah tersebut mempunyai ramai pengunjung, ramai peniaga seperti Burger King juga adan buka dekat sana, namun, selepas bukanya kawasan atau pusat membeli belah yang lebih besar, Burger King telah menarik diri daripada Jasco tersebut dan semakin sedikit pengunjung yang mengunjungi kawasan tersebut. Sebelum sampai dekat pusat membeli belah tersebut, K telah membawa kami melawat sebuah tempat yang sama dengan I-City. Menurut K, kawasan tersebut dibangunkan dulu sebelum beberapa orang yang bertanggungjawab menarik diri. Kawasan tersebut sememangnya cantik dan sama dengan i-city. Kawasan tersebut juga menjadi tumpuan keluarga untuk meluangkan masa bersama.

         

         Pada keesokan harinya,K juga telah membawa kami melawat di gua-gua yang terdapat di Ipoh seperti Buddhist cave tamples,Gunung Lang dan sebagainya lagi. Sebelum sampai, kami terlebih dahulu pergi bersarapan di sebuah kawasan yang sangat terkenal di Ipoh iaitu di bawah pokok yang berusia ratusan tahun. Makanan-makanan tersebut termasuklah laksa penang, air kacang merah, nasi ayam dan banyak lagi. Makanan tersebut kebanyakannya sama dengan makanan Melayu tetapi diubahsuai bahan-bahannya sahaja. Selepas kami kenyang, kami meneruskan perjalanan ke gua-gua. Semasa kami sampai di sebuah gua, kami melihat sekumpulan pengunjung telah memberi makanan kepada monyet yang terdapat di gua tersebut. Pelancong tersebut tidak mengendahkan papan tanda yang terdapat di sana. Mereka terus sahaja memberikan binatang tersebut makanan. Hal ini akan menyebabkan monyet tersebut menjadi garang dan boleh mencederakan pengunjung. 

  

           Semasa mengunjungi bandar Ipoh, bahasa yang harus kita ucapkan adalah bahasa kantonis. Hal ini demikian kerana semua atau kebanyakan restoran atau kedai makan di sana menggunakan bahasa tersebut untuk berkomunikasi. Mereka jarang sekali menggunakan bahasa Mandarin untuk berkomunikasi dan ini menyukarkan saya untuk memahami berbanding dengan rakan-rakan saya yang memahaminya. 

          Kesimpulannya, kunjungan saya ke Ipoh telah memberikan saya banyak pengetahuan tentang pertumbuhan bandar Ipoh tersebut dan budaya mereka. 

Minggu 3 (Situasi 5)

Penggunaan bahasa yang sesuai dengan masyarakat sekeliling.

       Semasa kita berada dalam masyarakat yang majoritinya masyarakat Melayu, kita hendaklah menggunakan bahasa Melayu untuk berkomunikasi dengan mereka. Hal ini demikian kerana, penggunaan bahasa Melayu dianggap sebagai bahasa perpaduan negara. Kita akan menggunakan bahasa yang dapat difahami oleh semua lapisan masyarakat berbanding dengan menggunakan bahasa yang tidak difahami oleh masyarakat. sebagai contohnya, semasa saya bergaul dengan rakan-rakan yang berbangsa Melayu ataupun rakan-rakan dari kaum lain, saya akan menggunakan bahasa Melayu untuk berkomunikasi dengan mereka. Hal ini memudahkan mereka untuk memahami apa yang hendak saya sampaikan kepada mereka. Selain bahasa Melayu, saya juga akan menggunakan bahasa Mandarin untuk berkomunikasi dengan rakan sebilik saya. Sebagai contohnya, Rakan J: vina, 你在哪里？？？我们等一下要去图书馆，你要去吗？？ Saya :我现在在家，你们几点要去？Itu antara perbualan yang kami bualkan semasa semua orang tiada kelas. Hal ini bukan sahaja dapat mengeratkan hubungan antara kami malahan dapat juga meningkatkan lagi penguasaan saya dalam bahasa mandarin.

        Penggunaan bahasa yang sesuai dengan masyarakat sekeliling bukan sahaja memudahkan kita untuk berkomunikasi dengan mereka, malahan ini akan memberikan kita satu bonus kerana dapat menguasai bahasa selain bahasa ibunda kita. Dengan mempelajari bahasa selain bahasa ibunda kita, kita akan mudah untuk pergi ke mana-mana sahaja selain dapat mengeratkan hubungan kita dengan masyarakat sekeliling kita. 

          Kesimpulannya,penggunaan bahasa yang sesuai dengan masyarakat sekeliling dengan kita bukan sahaja akan dapat meningkatkan perpaduan antara masyarakat, malahan kita juga dapat menggunakan bahasa tersebut untuk melakukan kerja amal.

Minggu 3 (Situasi 4)

Penggunaan singkatan bahasa dan bahasa rojak dalam sistem pesanan ringkas dan Facebook.

         Sistem pesanan ringkas atau lebih dikenali sebagai sms sangat penting kepada semua golongan masyarakat pada masa ini. Hal ini demikian kerana semua golongan tidak kira tua atau muda malahan kanak-kanak sekalipun pada zaman ini sudah pandai menggunakan sms. Ramai ibu bapa sudah pun memberikan mereka pendedahan tentang teknologi maklumat seawal usia tiga atau empat tahun. Maka, mereka akan menjadi sangat pandai dan dapat menguasainya dengan mudah. Selain daripada sms, dalam facebook juga masyarakat sekarang ada menggunakan bahasa ringkas dan bahasa rojak iaitu bahasa english dengan bahasa Melayu.

              Penggunaan singkatan seperti "bt"-Buat, "nk"- Nak, "asgnmt"- assignment dan sebagainya. Hal ini bukan sahaja akan menjejaskan mutu bahasa Melayu, malahan ini akan menjadi ikutan kepada generasi muda. Selain itu, penggunaan bahasa Rojak seperti bahasa Inggeris dan bahasa Melayu juga sudah mula merebak di antara pengguna FB.  Selain bahasa Inggeris, bahasa Mandarin juga sering digunakan oleh masyarakat bukan Melayu dengan bahasa Inggeris serta bahasa Melayu. Penggunaan bahasa tersebut sangat kerap digunakan bagi pelbagai tujuan seperti untuk berbual dengan rakan-rakan, melakukan perbincangan dan sebagainya dengan rakan-rakan. Mereka menggunakan bahasa tersebut untuk menjimatkan kos selain memudahkan segala kerja dijalankan.

            Kesimpulannya, bahasa rojak dan bahasa singkatan sangat kerap digunakan oleh masyarakat pada masa kini. Mereka akan berasa mesra apabila menggunakan bahasa tersebut. Jika perkara ini tidak dibenteras, bahasa Melayu dan bahasa Inggeris serta bahasa lain-lain akan mengalami pencemaran.

Minggu 3 (Situasi 3)

Warga emas

         Pada hari rabu, selepas saya dan kawan saya pergi ke pasar, kami pun menaiki motorsikal untuk ke bank untuk mengemaskini akaun bank. Kawan saya pergi ke bank tersebut sementara saya menunggu kawan saya dekat luar kerana cuaca dekat sana sangat panas dak kesukaran untuk mencari tempat meletak motorsikal. Hal ini memaksa saya untuk meletakkan motorsikal saya dekat tempat yang jauh dari bank tersebut. Sementara menunggu rakan saya siap mengurus hal dia, saya mengambil kesempatan tersebut untuk pergi membeli surat khabar. Kedai surat khabar tersebut dijaga oleh seorang nenek tua. Nenek tersebut duduk berhampiran dengan surat khabar. 

         Apabila saya mengambil surat khabar dan sebuah buku Infiniti untuk dibayar, nenek tersebut bertanyakan pelbagai soalan kepada saya. Antara pertanyaannya ialah seperti perkataan ini macam mana hendak baca, berapa harga buku ini, apa nama buku ini dan apa yang terkandung dalam buku tersebut. Nenek tersebut telah bertanyakan saya soalan tersebut berulang-ulang kali. Saya pun memberitahu nenek tersebut akan kandungan yang terdapat dalam buku tersebut dan menerangkan tentang isi yang terdapat dalam buku tersebut. Selain itu, saya juga telah mengajar nenek tersebut untuk menyebut perkataan seperti Infiniti dan Harga. Selepas membayar, nenek tersebut telah mengucapkan terima kasih kepada saya, dan hal ini menyebabkan saya berasa gembira kerana dapat menolong orang yang memerlukan selain mengajar cara untuk menbaca. Hari tersebut merupakan hari yang sangat gembira bagi saya.

      Dalam kes ini, semua pihak wajar untuk menolong sesiapa sahaja yang memerlukan bantuan kita. Hal ini dapat menunjukkan bahawa sikap prihatin kita terhadap masyarakat tidak kira muda atau tua disamping dapat meningkatkan lagi budi bahasa kita pada pandang masyarakat luar.

        Kesimpulannya, sikap prihatin sangat penting dalam masyarakat yang majmuk seperti negara kita iaitu Malaysia. Hal ini demikian kerana negara kita mempunyai pelbagai lapisan masyarakat dan pelbagai kaum dan agama.

Minggu 3 (Situasi 2)

 Peristiwa di Pasar Tanjong Malim

      Pada hari Rabu, saya pergi ke pekan Tanjong Malim untuk temankan rakan membeli ikan untuk memasak.  Apabila kami masuk ke dalam pasar tersebut, kebanyakan peniaga sudah mengemas barang niagaan mereka. Kami pun carilah tempat yang menjual ikan. Terdapat sebuah gerai yang menjual ikan itu sangat ramah dengan kami. Kami membeli ikan untuk enam orang makan dan pak cik tersebut kata semuanya RM6, namun apabila kami bayar, pak cik tersebut kata Rm 5 sahaja dan RM 1 lagi tu dia kata percuma. Bertuah sungguh pada hari itu sebab dapat beli ikan yang murah dan banyak pula tu. 

          

     Selepas kami membeli ikan, kami pun pergi mencari limau kasturi pula. Apabila kami sampai dekat gerai yang menjual limau kasturi tersebut, cuma tinggal satu pinggan saja lagi limau tersebut. Jadi kami pun mengambilnya. Semasa membayar, kawan saya melihat sekeliling untuk melihat apa-apa yang hendak dibelinya, peniaga tersebut memanggil kawan saya sebagai "Aunty" semasa hendak pulangkan duit baki. Kawan saya macam terkejut sedikit sebelum kami berdua ketawa. Selepas kami beredar dari gerai tersebut, kawan saya ada menyatakan yang dia sangat sedih sebab dipanggil sebagai "Aunty" oleh peniaga tersebut. ^^

     Cara sapaan lisan/bertulis menurut bahasa Melayu dengan sopan santun supaya tidak dianggap sebagai biadab atau tidak berbudi bahasa. Dalam kes ini, peniaga tersebut digalakkan untuk menggunakan gelaran pergaulan bebas seperti cik untuk perempuan dan encik untuk lelaki. Hal ini demikian kerana dengan panggilan tersebut, pelanggan akan kerap mengunjungi gerai mereka.

    

 Kesimpulannya, panggilan sangat penting untuk memastikan pelanggan tidak berasa tersinggung dengan layanan yang diberi.

Minggu 3( Situasi 1)

Perkataan "Batal" dan "Bantal".

     Saya dan kawan-kawan pergi ke sebuah kedai di sekitar Tanjong Malim untuk membeli keperluan seharian. Sambil membeli barang keperluan seharian saya juga sempat melihat bantal kerana bantal yang saya bawa dari rumah sudah sedikit nipis dan tidak selesa apabila digunakan. 

        

Semasa melintas di kedai tersebut, saya ternampak sebuah label yang menulis perkataan "Batal". Pada mulanya, saya tidak perasaan akan perkataan tersebut, namun, apabila melihat semula saya berasa pelik apabila tempat tersebut letaknya bantal. Saya melihat sekali lagi bagi mengenalpasti yang saya tidak tersalah melihatnya. Saya juga ada menberitahu kawan saya mengenai kesalahan itu dan mereka juga mengiakannya.

          Perkataan "batal" mempunyai maksud yang berlainan dengan perkataan "bantal".

          "Batal" bermaksud tidak sah atau tidak berlaku lagi. Manakala perkataan "Bantal" pula bermaksud dakap, kapuk;bantal untuk didakap dan depa untuk ukuran besar(benda bulat) serta sebagainya lagi maksudnya. Penyalahan penggunaan perkataan tersebut akan mengelirukan pelanggan malahan akan menyebabkan kemerosotan dalam penggunaan bahasa Melayu.

 Maka, hal ini dapat dirumuskan bahawa sebelum kita meletakkan tanda pada sesuatu benda, kita harus memastikan setiap perkataan yang kita tulis itu betul dulu sebelum meletakkannya di khalayak umum. 

Pengenalan

Selamat sejahtera, nama saya Oi Vina A/P Exji. Kini berada di semester 4 dan mengambil kursus ISMP Bahasa Melayu. Blog ini dihasilkan bertujuan untuk menyempurnakan tugasan kursus Sosiolinguistik saya.